2009年12月20日
タイ：フィードバック
H&H バンコクの仕事 / ロナウラ系伝統的ヨーガ
のブログで、今回のヨーガ、瞑想合宿について
フィードバックしました。
ワンサニット２００９・フィードバック（１）
期間 ：２００９年１１月１８日（水）－２８日（土）
＋
南タイ「スーアン・モッカ」１０日間瞑想コース
期間：２００９年１２月１日（火）－１１日（金）
１１月１８日（水）から２８日（土）の１０泊１１日
の日程で実施された「ワンサニット２００９」の
フィードバック・シリーズ（１）です。
初の「専門コース」として、バンコク郊外の
『ワンサニット・アシュラム』で１０日間１００時間で
企画された「ワンサニット２００９」には、１３名の方
が参加されました（男性３名、女性１０名）。
今回は、沖縄在住の「K.K.」さん（男性）の
ご感想とフィードバックです。
●「ワンサニット２００９」＋１０日間の瞑想コース（Vipassana）
「ワンサニット２００９」への参加者の方で、日程の
ご都合の付く方には、タイでの本格的な瞑想修行
（ヴィパッサナー）を経験する研修プランを推奨しました。
今回は、次の３つのプランで、１０日間の
「ワンサニット２００９」とタイでの
１０日間の瞑想コースが組み合わされました。
①『ワンサニット』の前に１０日間の瞑想コース
（１１月４日ー１５日、コーンケーンのヴィパッサナ・センター）
→ http://www.dhamma.org/en/schedules/schsuvanna.shtml
②『ワンサニット』に７日間参加後１０日間の瞑想コース
（１１月２５日ー１２月６日、ピサヌロークのヴィパッサナ・センター）
→ http://www.dhamma.org/en/schedules/schabha.shtml
③『ワンサニット』修了後、南タイの僧院で１０日間の瞑想コース
（１２月１日ー１２月１１日）
→ http://www.suanmokkh-idh.org/idh-travel.html
→ http://www.suanmokkh.org/
③は、南タイのスラタニーという町にある
『スーアン・モッカ』という著名な瞑想寺です。
近代タイの精神的支柱であった「ブッダダーサ・ビク
（1926-1993）」によって開かれた修行寺で、タイの
精神界では大きな影響力のあるところです。
近くに「インターナショナル・瞑想センター」が併設
されていて、毎月初めの１０日間、外国人向けに
瞑想コースが運営されています。
「インターナショナル・瞑想センター」も伝統的な上座部
仏教の形式に従っていますが、外国人向けなので、
瞑想コースはやや緩やかなルールで運営されています。
『スーアン・モッカ』は、ブッダの教えを遵守する上座部仏教
の本質と、タイの仏教文化に直接触れるには、理想的な
場所のひとつです。
今回、沖縄在住の「K.K.」さんは、
③の『ワンサニット』＋『スーアン・モッカ』の
研修プランを消化されました。
International Dhamma Hermitage
Wat Suan Mokkh, Ampoe Chaiya,
Surat Thani 84110, Thailand.
http://www.suanmokkh-idh.org/idh-travel.html
以下に、「K.K.」さんの「スーアン・モッカ」の瞑想コースの
ご感想とフィードバックも寄せられています。
●「ワンサニット２０１０」
今後『ワンサニット・アシュラム』で、主にリピーターの方を
対象に、１０日間１００時間の「専門コース」も実施して行きたいと考えてます。
来年も１１月後半に「ワンサニット２０１０」を予定しています。
興味のある方は、どうぞ、お問い合わせ下さい。
定員は１２名前後です。
１１月にはタイは乾季に入り、さわやかなベスト・シーズンです。
『ワンサニット・アシュラム』でのシンプルなエコ・ライフにも、
気候的な問題の少ない時期です。
●『ワンサニット・アシュラム』について
Wongsanit Ashram
PO Box 1, Ongkharak、Nakhorn Nayok 26120, Siam (Thailand)
Tel: (66-37) 333-183, Fax (66-37) 333-184
『ワンサニット・アシュラム（Wongsanit Ashram）』のホームページ
→ www.sulak-sivaraksaorg/network24.php
写真アルバム
→ http://picasaweb.google.com/hhyoga/WongsanitAshram
『ワンサニット・アシュラム』は『サティラコセーシュ・ナーガプラディーパ財団』
傘下の団体で、１９８５年に設立されたインターナショナル・コミュニティです。
シンプルなライフ・スタイルの実践と、社会活動と
精神性を平行して追求するための施設です。
『サティラコセーシュ・ナーガプラディーパ財団』 の創立者の
「スラック・シヴァラクシャ」氏はタイを代表する仏教思想家・
社会活動家であり、世界の「仏教陣営」の重要人物です。
ノーベル平和賞にも３回ノミネートされています。
『ワンサニット・アシュラム』の環境と設備は、自然環境を
生かしたやや「アウト・ドアー」系で、「自然療法センター」
としても利用されています。「ヨーガ」の合宿セミナーにも
最適な条件が整っています。
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
「ワンサニット２００９」での１０日間・１００時間の専門コース
沖縄在住の「K.K.」さんのフィードバック
【プロフィール】
①住んでいるところ
沖縄県南城市
②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと
ヨーガ指導をカルチャーセンタ、公民館などで行っています。
２０歳前後にお寺で小僧生活をしていました。
③特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
仏教、ヨーガ、古武道（琉球古武道）
④ヨーガ歴・ヨーガを始めたきっかけ
お寺での生活を経て、瞑想に興味を持ち、
古武道での怪我がきっかけで、アーサナを始めました。
⑤今後のヨーガへの展望や希望
何を目指してヨーガを行っていくのか、それをどのように
達成できるのかを明確に共有できる仲間づくり、環境づくり
【フィードバック】
１）『ワンサニット・アシュラム』の場所と環境
①環境と施設
シングルのクティに滞在しました。夜は多少冷え
ましたがとても快適に過ごせました。
②ゲスト・ルーム/セミナー室/瞑想ホール
それぞれのホールが徒歩３、４分ほど離れた場所で、
食事、講義、瞑想を終えたあとに程よく外の空気に
触れる事で、リセットができました。
瞑想ホールにはクッションがたくさんあり、それらを利用して、
腰や首に負担のないようにアーサナをするのは、身体を
脱力させるのに大変役に立ちました。
③食事について
毎食、美味しくいただけました。セミナーの後半は、
ジャラネーティ、スートラ・ネーティ、ボウマン・ダウティ等、
クリヤーヨーガを行うと食事の量を調整する必要が出てきました。
その時にごちそうを目の前にしての心の葛藤が大変でした。
２）講義と実習で理解と体験が深まったこと
①アーサナについて
力を入れず、遅筋を働かせ、重力を保持するような
姿勢反射・姿勢制御のメカニズムへのアプローチする
知覚、その後の自律系全体の作用の知覚。
②プラーナーヤーマについて
通常の自律神経のリズムの呼吸から、コントロールした
呼吸を創り出し、深く、ゆっくり、長くという自意識を
神経ネットワークへ干渉させていくというアプローチの理解。
その為に、徹底的に５秒吸いこんで、
５秒はきだすという、形の訓練の重要性。
③クリアーについて
反射作用の再認識。
スートラ・ネーティは今まで何度か試したことがありましたが、
数回でいつも断念していましたが、今回は合宿ということもあり、
何がなんでもという気持ちで行うことで、
比較的簡単に出来ました。
ボウマン・ダウティは初めて行いました。
塩水が胃になだれ込んだ時の内蔵がギュッと緊張した感覚を
知ることが出来ました。体内の内壁の感覚を知覚でき、それが
呼吸の流れを知覚するのに役立ちました。
その後１０日間のヴィパッサナー・瞑想コースに参加したの
ですが、アーナパーナ・サティという鼻先の呼吸の流れを
意識する時に、クリヤーをやっていたことが大変役に立ちました。
④ムドラー・バンダについて
それぞれのムドラー・バンダについて考察することで、今まで
理解なしに何となくムドラー・バンダを行っていた点に気づきました。
具体的に何をターゲットにムドラー・バンダを行っているのかが、
明確になり、集中が高まり、それによりムドラー・バンダの形も整ってきました。
⑤瞑想について
一日の始めに瞑想から行うことで、毎日クリヤーな
状態でセミナーを受ける事が出来ました。
⑥ヨーガ・スートラへの理解度
サンスクリットのそれぞれの単語と他の単語との
相互関係を理解でき、全体像のイメージが
ぼんやりと見えてきました。
またヨーガ・スートラの中の
①よく知っていること
②なんとなく解っていること
③知らないこと
が混在しているという内容から、私たちが
混乱する理由が分かりました。
⑦インド哲学・仏教思想についての理解
インド哲学、仏教思想について何も知らないことが分かりました。
相方先生の言われる
・「Knowledge-based」での客観的・中立的な知識の蓄積
・広く、アジア全域の精神文化への洞察
というアプローチの方法で、今後
積み上げていきたいと考えています。
３）「ワンサニット２００９」の総括
①プログラム全体の総括的なご感想
日本という住み慣れた環境を離れての
コースへの参加は、自分と向き合う環境に最適でした。
また、同じような意識をもった仲間との
参加でモチベーションも高まり、理解も深まりました。
②ご自分にとって、日本からコースに参加したメリットがあったかどうか
２０歳前にお寺での生活をしてから、17年ほどたちました。
その間、本やDVD、インターネットなどの情報、また、
国内のセミナーなどに参加しながら、部分的に仏教、ヨーガを学んできました。
その結果、頭で描いている何となくの「もの」と、
日々実践する何となくの「もの」に、
ズレが生じるようになっていました。
今回のコースへの参加でそのズレを再確認でき、
修正し、実践することができました。また、実践する
ことで、次への展望も発見できました。
③今後「ワンサニット」の合宿セミナー参加を考えている方へのアドバイス
日常の環境から離れての合宿セミナーは、今よりも
向上したいと考えている皆さまには大変有効だと思います。
日常の生活で、自分の問題点を客観的に考察しながら
準備をし、合宿に参加されると、より深い結果を得る事が
できると思います。
４）タイランドの印象、役立つ情報など
ゆったりと歩くタイの人々の姿は、それだけで私たちを、
今、という現在への気づきを与えてくれます。人々の
笑顔もやさしく、とても快適に生活ができました。
ありがとうございました。
「K.K.」
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
南タイ・スラタニーの「スーアン・モッカ」
インターナショナル・瞑想センターでの１０日間コース
【フィードバック】
１）瞑想センターの場所と環境
①スラタニーの環境
バンコクより夜行電車にてスラタニーに到着しました。
瞑想コースが始まる前日についたので、その日は
Wat Suan Mokkh（スーアン・モッカ）寺に滞在しました。
日本でお寺にお参りに行くと本堂に歩いていくのが
道ですが、ここにはそういった建物が見当たらず、
一定の間隔で比丘が滞在しているクティがありました。
男性のゲストルームはドミトリーで、板間の上に
ゴザをひいて、その上に蚊帳をかけるという、環境でした。
瞑想コース中に聞いた話ですが、自然のダンマを
知るために、より、自然に近い状態で建物は作られ、
修行のそのダンマにしたがって行われているそうです。
②インターナショナル・瞑想センターの施設
管理された、落ち着きのあるセンターでした。
③泊まる部屋と食事
部屋の中はコンクリートの上にムシロが一枚。木の枕です。
これは八戒の
I undertake the training to intend not to
sleep or sit on luxurious beds and seats.
「私は豪華な場所に寝ること坐ることから
離れるという戒律を受持いたします」
からきているものです。
最後の日まで、寝ている間に何回か、
背中や頭が痛くて目を覚ましました。
朝の食事は粥、昼は玄米ご飯に料理皿が
二品や三品でした。一日二食で夕方は
ティーもしくはホットチョコレートでした。
④スタッフの対応
スタッフ自身も修行が目的で滞在しているので、
厳しい姿勢で私たちに臨んでいました。
しかし、細心の注意を払いながら、鼻水や
咳が聞こえるとハーブティや薬を用意して
くれたりと、万全の体制でした。
２）１０日間コースについて
基本的な内容は以下のとおりですが、多少の
自由がきき、たとえば、４５分座る瞑想をして
通常は歩く瞑想ですが、もっと座っていた
ければ、座ることが可能です。
①１０日間コースの日課
瞑想は１日で４回に分かれています。
早朝、午前、午後、夜。
早朝
４時に鐘がなり起床。
４時半より３０分瞑想後
２時間のヨーガ。
その後３０分のダンマトーク（法話）と瞑想
朝食
午前
１０時－１１時 ダンマトーク
（テーラワーダ仏教についての基本的な法話、
無常、苦、無我、１２縁起、アーナパーナサティ
などブッダ・ダーサの説法のテープを聴く）
１１時－１１時４５分 座る瞑想
１１時４５分－１２時３０分 歩く瞑想
昼食
午後
１４時半－１５時半 ダンマトーク
（テーラワーダ仏教についての基本的な法話、
無常、苦、無我、１２縁起、アーナパーナサティなど）
１５時半-１６時１５分 座る瞑想
１６時１５分-１７時 歩く瞑想
１８時 チャンティング（お経）
ティータイム
夜
１９時半 座る瞑想
２０時 歩く瞑想
２０時半 グループ歩行瞑想
２１時 終了
２１時 消灯
②瞑想コース中に洞察が深まったこと
プラーナヤーマ、バンダ・ムドラーとアーナパーナサティ
の関連。瞑想を続けていき、呼吸が深まると、身体は
自然にバンダを行う姿勢になっていきました。
アーサナ、プラーナヤーマの延長上に
瞑想があることをよく理解できました。
③瞑想コース中に直面したチャレンジ
前半のダンマトークの内容で、
私たちは経験を常に求めています。
身体の柔軟性の準備ができていないのに
パドマ・アーサナ（結跏趺坐）に座ったりすること
への注意でした。
経験をするのではなく、呼吸の洞察をするのが
目的です、という話がありました。
ちょうどそのころ、私は姿勢を伸ばす、呼吸を
長くする、という経験と格闘しており、首から肩に
かけては、ガチガチ。呼吸もエゴで無理やり
押し付けながら呼吸を長くしていました。
その為、夜、すべての日程が終了すると、疲れでぐったりして
いました。
「経験をするのではなく、呼吸の洞察を
するのが目的」を聞き、はっと我にかえりました。
それから、姿勢を気にせずに座りました。そうすると
いままで、いかにエゴが自分の身体を押し付け、
経験を求めていた事を知りました。呼吸もまったく同じでした。
何もわかっていない私のエゴが身体、呼吸の
イメージをつくりだし、そのイメージに近づこうとだけしていたのです。
それから、身体が自然体になり、
呼吸の洞察が始まりました。
④タイに来てコースに参加した意義があったかどうか
僧院での瞑想コースに参加できたことは何よりも学びでした。
本や、DVDでタイの比丘は何も所有せず、早朝、鉢を
持って裸足で歩き、村行き、托鉢で食事を得て、正午までに
食べ、それ以後は、何も食べず修行するということは
理解していたつもりでした。
タイの僧院に行き、それを目の当たりに
したときに、奇跡を感じ、畏敬の念を覚えました。
経験をするのではなく、洞察をするという
大切さを学ぶことが出来ました。
３）総括：ヨーガと仏教について
今回の瞑想コースの参加者は９１名と聞いています。
その内の９割は西洋人です。仏教的な背景をもたない
人々にも、宗教ではなく、仏の教えとしての実践が
受け入れられていました。
最後のシェアーリングの時に、一人お西洋人が
自身の父の死を受け入れることができていなかった。
と話をしてくれました。
今回の瞑想セミナーで一番印象に残ったのは
チャンティング。お経を読むことだったと彼は言いました。
経には、繰り返し繰り返し死について洞察せよ！
無常、苦、無我が説かれているのです。
ヨーガと仏教が、アジアの精神性として、
人類の精神性として、広がることが
出来ればと期待しています。
自身の探求、向上のためには環境を整えていく、
ということが何よりも大切なんだと理解しました。
出来ない事を無理をして、周りを省みず行うのではなく、
まだ起こっていない悪は防ぎ
すでに起こった悪は取り除き
役に立つ有益な事は起こるようにし
すでにある有益な事は維持していく。
現在の環境を整えていく。
ヨーガの土壌から新しい花を開いた仏教として
とらえることができれば、私たち、アジアの人々も
インドへの道を迷わず歩いていくことが可能になると
確信しています。
「K.K.」
http://hhyoga.blogspot.com/2009/12/blog-post_19.html
のブログで、今回のヨーガ、瞑想合宿について
フィードバックしました。
ワンサニット２００９・フィードバック（１）
期間 ：２００９年１１月１８日（水）－２８日（土）
＋
南タイ「スーアン・モッカ」１０日間瞑想コース
期間：２００９年１２月１日（火）－１１日（金）
１１月１８日（水）から２８日（土）の１０泊１１日
の日程で実施された「ワンサニット２００９」の
フィードバック・シリーズ（１）です。
初の「専門コース」として、バンコク郊外の
『ワンサニット・アシュラム』で１０日間１００時間で
企画された「ワンサニット２００９」には、１３名の方
が参加されました（男性３名、女性１０名）。
今回は、沖縄在住の「K.K.」さん（男性）の
ご感想とフィードバックです。
●「ワンサニット２００９」＋１０日間の瞑想コース（Vipassana）
「ワンサニット２００９」への参加者の方で、日程の
ご都合の付く方には、タイでの本格的な瞑想修行
（ヴィパッサナー）を経験する研修プランを推奨しました。
今回は、次の３つのプランで、１０日間の
「ワンサニット２００９」とタイでの
１０日間の瞑想コースが組み合わされました。
①『ワンサニット』の前に１０日間の瞑想コース
（１１月４日ー１５日、コーンケーンのヴィパッサナ・センター）
→ http://www.dhamma.org/en/schedules/schsuvanna.shtml
②『ワンサニット』に７日間参加後１０日間の瞑想コース
（１１月２５日ー１２月６日、ピサヌロークのヴィパッサナ・センター）
→ http://www.dhamma.org/en/schedules/schabha.shtml
③『ワンサニット』修了後、南タイの僧院で１０日間の瞑想コース
（１２月１日ー１２月１１日）
→ http://www.suanmokkh-idh.org/idh-travel.html
→ http://www.suanmokkh.org/
③は、南タイのスラタニーという町にある
『スーアン・モッカ』という著名な瞑想寺です。
近代タイの精神的支柱であった「ブッダダーサ・ビク
（1926-1993）」によって開かれた修行寺で、タイの
精神界では大きな影響力のあるところです。
近くに「インターナショナル・瞑想センター」が併設
されていて、毎月初めの１０日間、外国人向けに
瞑想コースが運営されています。
「インターナショナル・瞑想センター」も伝統的な上座部
仏教の形式に従っていますが、外国人向けなので、
瞑想コースはやや緩やかなルールで運営されています。
『スーアン・モッカ』は、ブッダの教えを遵守する上座部仏教
の本質と、タイの仏教文化に直接触れるには、理想的な
場所のひとつです。
今回、沖縄在住の「K.K.」さんは、
③の『ワンサニット』＋『スーアン・モッカ』の
研修プランを消化されました。
International Dhamma Hermitage
Wat Suan Mokkh, Ampoe Chaiya,
Surat Thani 84110, Thailand.
http://www.suanmokkh-idh.org/idh-travel.html
以下に、「K.K.」さんの「スーアン・モッカ」の瞑想コースの
ご感想とフィードバックも寄せられています。
●「ワンサニット２０１０」
今後『ワンサニット・アシュラム』で、主にリピーターの方を
対象に、１０日間１００時間の「専門コース」も実施して行きたいと考えてます。
来年も１１月後半に「ワンサニット２０１０」を予定しています。
興味のある方は、どうぞ、お問い合わせ下さい。
定員は１２名前後です。
１１月にはタイは乾季に入り、さわやかなベスト・シーズンです。
『ワンサニット・アシュラム』でのシンプルなエコ・ライフにも、
気候的な問題の少ない時期です。
●『ワンサニット・アシュラム』について
Wongsanit Ashram
PO Box 1, Ongkharak、Nakhorn Nayok 26120, Siam (Thailand)
Tel: (66-37) 333-183, Fax (66-37) 333-184
『ワンサニット・アシュラム（Wongsanit Ashram）』のホームページ
→ www.sulak-sivaraksaorg/network24.php
写真アルバム
→ http://picasaweb.google.com/hhyoga/WongsanitAshram
『ワンサニット・アシュラム』は『サティラコセーシュ・ナーガプラディーパ財団』
傘下の団体で、１９８５年に設立されたインターナショナル・コミュニティです。
シンプルなライフ・スタイルの実践と、社会活動と
精神性を平行して追求するための施設です。
『サティラコセーシュ・ナーガプラディーパ財団』 の創立者の
「スラック・シヴァラクシャ」氏はタイを代表する仏教思想家・
社会活動家であり、世界の「仏教陣営」の重要人物です。
ノーベル平和賞にも３回ノミネートされています。
『ワンサニット・アシュラム』の環境と設備は、自然環境を
生かしたやや「アウト・ドアー」系で、「自然療法センター」
としても利用されています。「ヨーガ」の合宿セミナーにも
最適な条件が整っています。
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
「ワンサニット２００９」での１０日間・１００時間の専門コース
沖縄在住の「K.K.」さんのフィードバック
【プロフィール】
①住んでいるところ
沖縄県南城市
②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと
ヨーガ指導をカルチャーセンタ、公民館などで行っています。
２０歳前後にお寺で小僧生活をしていました。
③特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
仏教、ヨーガ、古武道（琉球古武道）
④ヨーガ歴・ヨーガを始めたきっかけ
お寺での生活を経て、瞑想に興味を持ち、
古武道での怪我がきっかけで、アーサナを始めました。
⑤今後のヨーガへの展望や希望
何を目指してヨーガを行っていくのか、それをどのように
達成できるのかを明確に共有できる仲間づくり、環境づくり
【フィードバック】
１）『ワンサニット・アシュラム』の場所と環境
①環境と施設
シングルのクティに滞在しました。夜は多少冷え
ましたがとても快適に過ごせました。
②ゲスト・ルーム/セミナー室/瞑想ホール
それぞれのホールが徒歩３、４分ほど離れた場所で、
食事、講義、瞑想を終えたあとに程よく外の空気に
触れる事で、リセットができました。
瞑想ホールにはクッションがたくさんあり、それらを利用して、
腰や首に負担のないようにアーサナをするのは、身体を
脱力させるのに大変役に立ちました。
③食事について
毎食、美味しくいただけました。セミナーの後半は、
ジャラネーティ、スートラ・ネーティ、ボウマン・ダウティ等、
クリヤーヨーガを行うと食事の量を調整する必要が出てきました。
その時にごちそうを目の前にしての心の葛藤が大変でした。
２）講義と実習で理解と体験が深まったこと
①アーサナについて
力を入れず、遅筋を働かせ、重力を保持するような
姿勢反射・姿勢制御のメカニズムへのアプローチする
知覚、その後の自律系全体の作用の知覚。
②プラーナーヤーマについて
通常の自律神経のリズムの呼吸から、コントロールした
呼吸を創り出し、深く、ゆっくり、長くという自意識を
神経ネットワークへ干渉させていくというアプローチの理解。
その為に、徹底的に５秒吸いこんで、
５秒はきだすという、形の訓練の重要性。
③クリアーについて
反射作用の再認識。
スートラ・ネーティは今まで何度か試したことがありましたが、
数回でいつも断念していましたが、今回は合宿ということもあり、
何がなんでもという気持ちで行うことで、
比較的簡単に出来ました。
ボウマン・ダウティは初めて行いました。
塩水が胃になだれ込んだ時の内蔵がギュッと緊張した感覚を
知ることが出来ました。体内の内壁の感覚を知覚でき、それが
呼吸の流れを知覚するのに役立ちました。
その後１０日間のヴィパッサナー・瞑想コースに参加したの
ですが、アーナパーナ・サティという鼻先の呼吸の流れを
意識する時に、クリヤーをやっていたことが大変役に立ちました。
④ムドラー・バンダについて
それぞれのムドラー・バンダについて考察することで、今まで
理解なしに何となくムドラー・バンダを行っていた点に気づきました。
具体的に何をターゲットにムドラー・バンダを行っているのかが、
明確になり、集中が高まり、それによりムドラー・バンダの形も整ってきました。
⑤瞑想について
一日の始めに瞑想から行うことで、毎日クリヤーな
状態でセミナーを受ける事が出来ました。
⑥ヨーガ・スートラへの理解度
サンスクリットのそれぞれの単語と他の単語との
相互関係を理解でき、全体像のイメージが
ぼんやりと見えてきました。
またヨーガ・スートラの中の
①よく知っていること
②なんとなく解っていること
③知らないこと
が混在しているという内容から、私たちが
混乱する理由が分かりました。
⑦インド哲学・仏教思想についての理解
インド哲学、仏教思想について何も知らないことが分かりました。
相方先生の言われる
・「Knowledge-based」での客観的・中立的な知識の蓄積
・広く、アジア全域の精神文化への洞察
というアプローチの方法で、今後
積み上げていきたいと考えています。
３）「ワンサニット２００９」の総括
①プログラム全体の総括的なご感想
日本という住み慣れた環境を離れての
コースへの参加は、自分と向き合う環境に最適でした。
また、同じような意識をもった仲間との
参加でモチベーションも高まり、理解も深まりました。
②ご自分にとって、日本からコースに参加したメリットがあったかどうか
２０歳前にお寺での生活をしてから、17年ほどたちました。
その間、本やDVD、インターネットなどの情報、また、
国内のセミナーなどに参加しながら、部分的に仏教、ヨーガを学んできました。
その結果、頭で描いている何となくの「もの」と、
日々実践する何となくの「もの」に、
ズレが生じるようになっていました。
今回のコースへの参加でそのズレを再確認でき、
修正し、実践することができました。また、実践する
ことで、次への展望も発見できました。
③今後「ワンサニット」の合宿セミナー参加を考えている方へのアドバイス
日常の環境から離れての合宿セミナーは、今よりも
向上したいと考えている皆さまには大変有効だと思います。
日常の生活で、自分の問題点を客観的に考察しながら
準備をし、合宿に参加されると、より深い結果を得る事が
できると思います。
４）タイランドの印象、役立つ情報など
ゆったりと歩くタイの人々の姿は、それだけで私たちを、
今、という現在への気づきを与えてくれます。人々の
笑顔もやさしく、とても快適に生活ができました。
ありがとうございました。
「K.K.」
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
南タイ・スラタニーの「スーアン・モッカ」
インターナショナル・瞑想センターでの１０日間コース
【フィードバック】
１）瞑想センターの場所と環境
①スラタニーの環境
バンコクより夜行電車にてスラタニーに到着しました。
瞑想コースが始まる前日についたので、その日は
Wat Suan Mokkh（スーアン・モッカ）寺に滞在しました。
日本でお寺にお参りに行くと本堂に歩いていくのが
道ですが、ここにはそういった建物が見当たらず、
一定の間隔で比丘が滞在しているクティがありました。
男性のゲストルームはドミトリーで、板間の上に
ゴザをひいて、その上に蚊帳をかけるという、環境でした。
瞑想コース中に聞いた話ですが、自然のダンマを
知るために、より、自然に近い状態で建物は作られ、
修行のそのダンマにしたがって行われているそうです。
②インターナショナル・瞑想センターの施設
管理された、落ち着きのあるセンターでした。
③泊まる部屋と食事
部屋の中はコンクリートの上にムシロが一枚。木の枕です。
これは八戒の
I undertake the training to intend not to
sleep or sit on luxurious beds and seats.
「私は豪華な場所に寝ること坐ることから
離れるという戒律を受持いたします」
からきているものです。
最後の日まで、寝ている間に何回か、
背中や頭が痛くて目を覚ましました。
朝の食事は粥、昼は玄米ご飯に料理皿が
二品や三品でした。一日二食で夕方は
ティーもしくはホットチョコレートでした。
④スタッフの対応
スタッフ自身も修行が目的で滞在しているので、
厳しい姿勢で私たちに臨んでいました。
しかし、細心の注意を払いながら、鼻水や
咳が聞こえるとハーブティや薬を用意して
くれたりと、万全の体制でした。
２）１０日間コースについて
基本的な内容は以下のとおりですが、多少の
自由がきき、たとえば、４５分座る瞑想をして
通常は歩く瞑想ですが、もっと座っていた
ければ、座ることが可能です。
①１０日間コースの日課
瞑想は１日で４回に分かれています。
早朝、午前、午後、夜。
早朝
４時に鐘がなり起床。
４時半より３０分瞑想後
２時間のヨーガ。
その後３０分のダンマトーク（法話）と瞑想
朝食
午前
１０時－１１時 ダンマトーク
（テーラワーダ仏教についての基本的な法話、
無常、苦、無我、１２縁起、アーナパーナサティ
などブッダ・ダーサの説法のテープを聴く）
１１時－１１時４５分 座る瞑想
１１時４５分－１２時３０分 歩く瞑想
昼食
午後
１４時半－１５時半 ダンマトーク
（テーラワーダ仏教についての基本的な法話、
無常、苦、無我、１２縁起、アーナパーナサティなど）
１５時半-１６時１５分 座る瞑想
１６時１５分-１７時 歩く瞑想
１８時 チャンティング（お経）
ティータイム
夜
１９時半 座る瞑想
２０時 歩く瞑想
２０時半 グループ歩行瞑想
２１時 終了
２１時 消灯
②瞑想コース中に洞察が深まったこと
プラーナヤーマ、バンダ・ムドラーとアーナパーナサティ
の関連。瞑想を続けていき、呼吸が深まると、身体は
自然にバンダを行う姿勢になっていきました。
アーサナ、プラーナヤーマの延長上に
瞑想があることをよく理解できました。
③瞑想コース中に直面したチャレンジ
前半のダンマトークの内容で、
私たちは経験を常に求めています。
身体の柔軟性の準備ができていないのに
パドマ・アーサナ（結跏趺坐）に座ったりすること
への注意でした。
経験をするのではなく、呼吸の洞察をするのが
目的です、という話がありました。
ちょうどそのころ、私は姿勢を伸ばす、呼吸を
長くする、という経験と格闘しており、首から肩に
かけては、ガチガチ。呼吸もエゴで無理やり
押し付けながら呼吸を長くしていました。
その為、夜、すべての日程が終了すると、疲れでぐったりして
いました。
「経験をするのではなく、呼吸の洞察を
するのが目的」を聞き、はっと我にかえりました。
それから、姿勢を気にせずに座りました。そうすると
いままで、いかにエゴが自分の身体を押し付け、
経験を求めていた事を知りました。呼吸もまったく同じでした。
何もわかっていない私のエゴが身体、呼吸の
イメージをつくりだし、そのイメージに近づこうとだけしていたのです。
それから、身体が自然体になり、
呼吸の洞察が始まりました。
④タイに来てコースに参加した意義があったかどうか
僧院での瞑想コースに参加できたことは何よりも学びでした。
本や、DVDでタイの比丘は何も所有せず、早朝、鉢を
持って裸足で歩き、村行き、托鉢で食事を得て、正午までに
食べ、それ以後は、何も食べず修行するということは
理解していたつもりでした。
タイの僧院に行き、それを目の当たりに
したときに、奇跡を感じ、畏敬の念を覚えました。
経験をするのではなく、洞察をするという
大切さを学ぶことが出来ました。
３）総括：ヨーガと仏教について
今回の瞑想コースの参加者は９１名と聞いています。
その内の９割は西洋人です。仏教的な背景をもたない
人々にも、宗教ではなく、仏の教えとしての実践が
受け入れられていました。
最後のシェアーリングの時に、一人お西洋人が
自身の父の死を受け入れることができていなかった。
と話をしてくれました。
今回の瞑想セミナーで一番印象に残ったのは
チャンティング。お経を読むことだったと彼は言いました。
経には、繰り返し繰り返し死について洞察せよ！
無常、苦、無我が説かれているのです。
ヨーガと仏教が、アジアの精神性として、
人類の精神性として、広がることが
出来ればと期待しています。
自身の探求、向上のためには環境を整えていく、
ということが何よりも大切なんだと理解しました。
出来ない事を無理をして、周りを省みず行うのではなく、
まだ起こっていない悪は防ぎ
すでに起こった悪は取り除き
役に立つ有益な事は起こるようにし
すでにある有益な事は維持していく。
現在の環境を整えていく。
ヨーガの土壌から新しい花を開いた仏教として
とらえることができれば、私たち、アジアの人々も
インドへの道を迷わず歩いていくことが可能になると
確信しています。
「K.K.」
http://hhyoga.blogspot.com/2009/12/blog-post_19.html
Posted by katsukino at 15:22│Comments(0)
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